Buenas prácticas y cultura de paz en una universidad pública

Cultura de paz y buenas prácticas

La relación entre cultura de paz y buenas prácticas universitarias se manifiesta en la capacidad de las instituciones de educación superior para generar espacios de convivencia que trasciendan lo académico y se conviertan en laboratorios sociales donde se ensayan modelos de ciudadanía responsable, inclusiva y pacífica.

La cultura de paz es parte de un proceso social dinámico y complejo que requiere de la acción colectiva como individual, razón por la cual es necesario centrar la atención en las percepciones y acciones que se desarrollan en las universidades para la resolución de conflictos de manera pacífica y consensuada, mediante la convivencia armónica y el ejercicio de los derechos (Gutiérrez-Abella, 2025; Tuvilla, 2004).

La resolución 52/13 de la Organización de las Naciones Unidas (ONU, 1998), acerca de la cultura de paz, incluye un conjunto de acciones que son clave para entender el concepto:

(…) consiste en valores, actitudes y conductas que plasman y suscitan a la vez interacciones e intercambios sociales basados en principios de libertad, justicia y democracia, todos los derechos humanos, la tolerancia y la solidaridad, que rechazan la violencia y procuran prevenir los conflictos tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación y que garantizan el pleno ejercicio de todos los derechos y proporcionan los medios para participar plenamente en el proceso de desarrollo de su sociedad. (p. 5)

De acuerdo con estas premisas, los sujetos tienen la responsabilidad de asumir una postura crítica sobre la realidad social y el desarrollo de una ciudadanía activa que participe, denuncie, actúe y busque la transformación de su entorno: “(…) educar también para la disidencia, la indignación, la desobediencia responsable, la elección con conocimiento y la crítica, es decir, para salirnos de las propuestas de alienación cultural y política” (Fisas, 2011, p. 7).

La cultura de paz no es un concepto en abstracto, sino una práctica cotidiana que define las relaciones, los aprendizajes y las percepciones que se construyen sobre la justicia, la solidaridad e igualdad; principios que son universales y garantizan el establecimiento de instituciones sólidas. Por consiguiente, las universidades tienen el compromiso de impulsar en sus diferentes estructuras de gobierno y espacios de enseñanza e investigación, el ejercicio de valores y actitudes para la solución pacífica de conflictos, el respeto a las diferencias, la tolerancia y la buena convivencia, formas de actuación que cobran mayor visibilidad a través del diseño de políticas, protocolos, defensorías y comités de ética.

En este marco, el concepto de buenas prácticas docentes se define a partir de dos vertientes, la primera, se concentra en la acción misma y se entiende como:

(…) una experiencia que soluciona un problema o atendió a una demanda social, a través de métodos o mecanismos novedosos, con la participación de diversos actores, que tiene resultados demostrables, superiores a los de otras organizaciones similares, que ha perdurado en el tiempo y que puede ser replicada por otras organizaciones. (Rodríguez, 2008, p. 30)

La segunda, privilegia los rasgos profesionales y condiciones institucionales que inciden en su perfeccionamiento, mediante diferentes experiencias positivas y procesos formativos que configuran los conocimientos, habilidades, valores y actitudes que los docentes ponen a relieve en las estrategias didácticas y la formación de habilidades socioemocionales que promueven en sus clases para la construcción de la cultura de paz desde la universidad (Gómez-Nashiki, 2008; Ministerio de Educación de Perú [MINEDU], 2018; Prats y Reventos, 2005).

De acuerdo con la producción científica, el estudio de las buenas prácticas y el desarrollo de la cultura de paz en el contexto educativo busca identificar aquellas iniciativas ejemplares que sirvan de referencia para la promoción de acciones con un sentido más humano, por ejemplo, la enseñanza cotidiana de valores como el respeto, la tolerancia y la empatía entre los integrantes de la institución (Prieto, 2022; Carrascal, 2025). La enseñanza para solucionar de manera pacífica los conflictos y el desarrollo de estrategias de mediación en el aula (Cruz-Barba y Rojo-Zárate, 2023; Pumarejo-Caballero, 2024). La promoción de acciones cotidianas como eje para mejorar la convivencia en la institución (Bayón-Rodríguez, et al., 2024). La difusión de políticas de equidad de género entre diferentes actores institucionales (Acosta-Morales, 2024; Coahila, 2023). El desarrollo de estrategias de inclusión entre pares (Albornoz-Matta, et al, 2023). La difusión de los derechos humanos y su ejemplificación en las aulas (González, 2024). La comunicación respetuosa como estrategia para la mejora del clima escolar (Flores et al., 2023). El cuidado y atención del bienestar emocional de docentes y alumnos (Gordillo-Caicedo, 2023).

En buena parte de estas investigaciones impera una perspectiva praxeológica, orientada a la promoción y desarrollo de acciones concretas que influyen en las distintas mediaciones educativas e interacciones que se conforman en la universidad. Asimismo, su análisis presenta un enfoque sistémico que no se reduce a la identificación de factores cognoscitivos y actitudinales - saberes, sentimientos y valores-; sino que también se hace hincapié en los elementos de la política, la gestión y el currículum.

Aunque es importante señalar que, por varios años, en este campo imperó un enfoque cuantitativo, enfocado en medir la práctica de actitudes positivas, el grado de satisfacción alcanzado por los actores educativos y el clima escolar. Sin embargo, en las últimas dos décadas, se han desarrollado investigaciones de corte cualitativo, con el predominio de proyectos de intervención, aunque con un escaso uso de métodos mixtos y/o que integren perspectivas multi, inter y transdisciplinarias. Algo similar sucede con la falta de estudios de educación comparada, ya sea a nivel nacional, local, regional e internacional, los cuales permitirían conocer, contrastar y relacionar las diferentes concepciones y prácticas que se desarrollan sobre el tema.

La cultura de paz, por lo tanto, se entiende como un proceso social dinámico y complejo que requiere de la acción colectiva como individual, razón por la cual es necesario centrar la atención en los diferentes factores sociales, políticos, institucionales y formativos que intervienen en las buenas prácticas docentes y contribuyen a desarrollar en los estudiantes capacidades para reflexionar sobre los conflictos sociales y construir soluciones de manera pacífica y consensuada, ejercer sus derechos y manifestarse frente a las acciones de injusticia. De ahí que resulta prioritario comprender las fortalezas y áreas de oportunidad que presentan las universidades para la promoción de valores, habilidades y conocimientos sobre la cultura de paz, con el objetivo de diseñar alternativas de mejora de manera contextualizada y sostenible.

Instrumentos

La investigación duró 11 meses, que transcurrieron de septiembre de 2024 hasta agosto de 2025. Las entrevistas se realizaron de manera virtual, a través de las plataformas Google Meet y Zoom, aunque tres de ellasfueron presenciales a solicitud de los participantes. El guion se conformó por 10 preguntas, que se sometieron a un proceso de validación mediante el juicio de 3 expertos internacionales, cuyas observaciones y recomendaciones se incorporaron en la versión final del instrumento. De manera similar, el protocolo fue evaluado y aprobado por las autoridades de la universidad, para luego ser enviado a las cuentas institucionales de los sujetos seleccionados, con la finalidad de brindar información detallada sobre el proyecto y solicitar la autorización para grabar los testimonios y publicarlos en esta investigación, enfatizando que para proteger su identidad se emplearían nombres ficticios; todos ellos notificaron su consentimiento y se mostraron dispuestos a colaborar a lo largo del estudio.

Procedimiento 

De acuerdo con Braun y Clarke (2006), el análisis temático de la información recopilada se desarrolló en 6 fases, la primera, se concentró en alcanzar la familiarización con los datos, a partir de una lectura rigurosa de las transcripciones y la identificación de patrones; en la segunda, se resaltaron de manera manual las frases e ideas relevantes, con el apoyo de rotuladores de colores que contribuyó a la generación de los códigos iniciales. En la tercera fase, se laboró un mapa mental para agrupar los códigos en temas y clasificarlos mediante comparaciones y relaciones cruzadas; en la cuarta, se revisaron los temas para asegurar su coherencia interna y relación con el objeto de estudio. En la quinta, se delimitaron los temas, a través de la designación de un nombre y color definitivo y, en la última fase, se redactó el informe final realizando ajustes y depurando la información redundante.

Es importante mencionar que el eje transversal en la investigación fue la comparación constante, que contribuyó a la identificación de diferencias, similitudes y relaciones entre los temas que surgieron al rotular las entrevistas y agrupar los códigos, los que sirvieron de soporte en la interpretación de los resultados (Braun y Clarke, 2023). Este proceso se caracterizó por la reflexión permanente de los hallazgos y sus respectivas interpretaciones, escrutinio que también se siguió durante la transcripción de las entrevistas, el proceso de codificación, la revisión y contrastación de los resultados, así como en la selección de la literatura especializada.

Figura 1

Análisis temático de las buenas prácticas y la cultura de paz en la universidad

Figura 1: Análisis temático de las buenas prácticas y la cultura de paz en la universidad

Fuente: Elaboración propia

Desafíos del contexto

Los entrevistados coinciden en que el respeto es el valor más importante en la formación de los futuros profesionales y agentes de cambio que impulsen la cultura de paz en los diferentes ámbitos de la sociedad, dado que “sin respeto no hay nada”, “es la base de la buena convivencia”. Los matices que adquiere el término en los testimonios es una muestra de su preocupación por el fortalecimiento de las capacidades sociales y valores que propicien aprendizajes dialógicos entre sus estudiantes para comprender otros puntos de vista, relacionarse de manera armoniosa y construir soluciones que no afecten el desarrollo de otros.

Valores de la cultura de paz

Los valores cumplen una función medular en el desarrollo de la cultura de paz, pues actúan como marcos de referencia que guían las maneras de pensar, interactuar y resolver conflictos que afectan el clima organizacional en la universidad, las relaciones interpersonales y, de manera general, el bienestar integral de sus miembros. En las acciones implementadas por los docentes para fomentar los valores en la enseñanza se identificaron cuatro dimensiones: ética, social y política.

Práctica docente

La práctica docente universitaria se concibe como una actividad que va más allá de la mera transmisión de contenidos, pues es un espacio de diálogo y reflexión en donde se promueven valores éticos y configura la ciudadanía (Gutiérrez, 2023). En esa línea, los cambios que proponen los docentes para impulsar la cultura de paz desde la enseñanza se organizan en tres dimensiones: metodológica, curricular y actitudinal.

Metodológica.

Pasar de clases expositivas a dinámicas colaborativas en contextos situados que favorezcan a la construcción responsable del conocimiento para el desarrollo de sociedades sostenibles y pacíficas.

A este respecto, los entrevistados concuerdan que es fundamental usar metodologías activas que permitan a los estudiantes vivenciar y resolver situaciones complejas de manera deliberada y a partir del trabajo grupal, como el estudio de caso, el aprendizaje basado en proyectos (ABP) y la simulación de escenarios. La experiencia de José, docente de Contaduría y Administración permite comprender la importancia de su aplicación para el fortalecimiento de la conciencia social.

(...) siempre hay conflictos en todos lados, el pan nuestro de cada día, por eso es importante comunicar a los alumnos lo que pasa en Colima y el mundo, y tomarlo de pretexto para que reflexionen y debatan (...), primero los mando a leer la noticia, a que se enteren (...), y ya luego platicamos de los pros y los contras (…), ¡es acercarlos a la realidad!, ¡deben estar al día de los problemas y tomar conciencia!

Los grupos de discusión, las mesas de debate y los círculos de diálogo son otro tipo de estrategias que los docentes promueven en sus clases para la construcción de comunidades de aprendizaje, a través del diálogo reflexivo, el respeto mutuo y la inclusión de diferentes opiniones. En relación con estas dinámicas de colaboración, Paco que es docente de Filosofía narró su experiencia con la puesta en marcha del Café filosófico Colibrí:

(...) es un espacio muy importante para promover el diálogo respetuoso para estudiantes y docentes (...), es un semillero de discusión importante, en donde se debate y reflexiona libremente (…), debe haber voluntad y maestros que quieran apoyar, es una buena oportunidad para promover el diálogo horizontal, ¡es un espacio de diálogo importantísimo!

En este contexto, la formación de habilidades sociales resulta crucial para que los estudiantes puedan comunicar sus ideas con claridad y usar un lenguaje libre de sesgos, así como gestionar sus emociones para motivar a otros y fortalecer su implicación en las propuestas de cambio. Como lo plantea Ernesto de Ciencias Políticas, mediante los concursos de oratoria que organiza en sus clases:

(...) es un reto para los estudiantes, los confronta mucho, y aprenden a desenvolverse en público (...), esto se debería de promover en todas las carreras de la universidad, es una habilidad comunicativa muy importante que hay que apoyar (..), ¡aunque no lo creas a los jóvenes les cuesta trabajo expresarse!, saber expresarse favorece un ambiente pacífico.

De ahí que, se puede decir que el aula presenta las condiciones para transformarse en un laboratorio social, en donde se generan experiencias de aprendizaje mutuo y establecen redes de colaboración que refuerzan la adquisición de conocimientos y capacidades para tomar decisiones, intercambiar perspectivas y gestionar las contingencias propias del trabajo en equipo (Nosiglia y Tapia, 2025). Sobre este punto, Ernesto de Ingeniería Civil planteó algunas acciones que ha puesto en práctica:

Promover el trabajo colaborativo ofrece ventajas pedagógicas importantes (…) ¡pero el trabajo en equipo de verdad!, en el que participen todos los integrantes, nada de simulación (…), pasa que los estudiantes nada más se dividen el trabajo y luego juntan sus partes, !eso no es¡ (...), hasta pasa en las Academias con los maestros (...), de lo que se trata es de que todos trabajen a la par, yo lo que hago es la supervisión y todos deben saber lo que se está haciendo (...) es una de las actividades más exitosas para promover el intercambio de ideas, que los jóvenes dialoguen, que se pongan de acuerdo y que aprendan a respetar el trabajo de otros (...), también uno como profesor debe colaborar con ellos.

El desarrollo del pensamiento crítico, a través de dilemas éticos es otra estrategia recurrente en sus comentarios, en donde destacan sus ventajas para vincular la teoría con la práctica, a partir del análisis de valores como justicia, equidad y respeto en contextos reales. De esta manera, los estudiantes aprenden a desarrollar habilidades argumentativas y defender sus ideas, recursos que son esenciales en los futuros escenarios profesionales. Tal como lo describe María que es docente Filosofía:

(…) cuestionar creencias y promover valores (...) me gusta presentarles dilemas éticos, algunos de la vida cotidiana, otros sacados de personajes históricos o de novelas, para que los estudiantes reflexionen sobre la ética (...), puedes tratar infinidad de temas, por ejemplo, el uso de redes, sobre videos de Tik Tok, uso de la IAG en la educación (...), y se pone muy buena la discusión, porque son temas que les llama mucho la atención a los estudiantes, cómo que le piensan un poquito más sobre cómo son las cosas y promueves la reflexión vinculándolo con la licenciatura, es promover el pensamiento crítico.

De acuerdo con los estudios revisados, la urgencia de formar ciudadanos socialmente responsables ha motivado que las universidades refuercen en los estudiantes las habilidades para convivir en contextos de pluralidad, así como actitudes positivas para reconocer y respetar las diferentes culturas, creencias y expresiones de género. Bajo esta perspectiva, los docentes señalaron que el empleo de videos, películas y libros representa una alternativa eficaz para articular estos valores y generar espacios de reflexión y diálogo igualitario, como lo señaló Martín de Contaduría y Administración:

(...) por ejemplo, recomiendo un libro que habla de Michel Jordán en todos mis cursos, y al principio algunos estudiantes dicen: ¿qué tiene que ver con contabilidad?, y ya cuando explicas sobre los temas que aborda de estrategia, planeación, trabajo en equipo, lo ven diferente (...), a veces, para reforzar un contenido les pido que vean una película o video, hay muchos recursos valiosos que los maestros podemos usar para apoyar su formación socioemocional.

En ese sentido, coinciden en que cumplir con estas expectativas no solo requiere actualizar los contenidos del currículum, sino también innovar los métodos y estrategias que emplean sus clases, privilegiando las experiencias de aprendizaje situado y el trabajo colaborativo para la resolución de problemas de manera planificada, vinculando lo saberes previos con los conocimientos prácticos para reducir los riesgos y garantizar el bienestar general. Alfonso de Contaduría y Administración, así lo describe:

(...) ser imparcial (...), una buena práctica es que todos se sientan que los tratas igual, que no tengas consentidos, aunque es difícil, pues hay estudiantes que le ponen más ganas que otros, ¡aquí lo que importa es que se los cumplas! (...), en un salón de clases no hay lugar para secretos, todo se sabe, por eso siempre digo: ¡o todos coludos o todos rabones!, evitas problemas y la comunicación fluye mucho mejor.

Curricular.

La inclusión de contenidos relacionados con la paz, la justicia social y la sostenibilidad.

El abordaje de temas de actualidad es uno de los medios más frecuentes para sensibilizar al estudiantado sobre los problemas torales de la sociedad y la importancia de su atención desde el ámbito de las profesiones, por lo que resulta valioso acercarlos a escenarios concretos que les permitan reconocer de primera mano sus repercusiones éticas. A pesar de que estas actividades, por lo general, se desarrollan en cursos de carácter práctico, su empleo en otras áreas formativas contribuye a la compresión de temas complejos como la cultura de paz, los derechos humanos y los valores, los cuales requieren de un análisis contextualizado debido al prominente nivel de abstracción que caracteriza a sus definiciones. El testimonio de Reynaldo de Medicina Veterinaria permite comprender mejor esta propuesta:

(...) A veces los conceptos son muy abstractos ¿no?, voy con los estudiantes a donde están los campesinos, a la cosecha de la papaya, del plátano (...), es cuando se dan cuenta de las condiciones terribles en que trabaja esta gente, a pleno sol todo el día y en trabajos que les pagan muy poco (...), que andan trabajando enfermos, ahí les he dicho a los estudiantes cómo se vive la pobreza, la desigualdad y de que esta gente no conoce sus derechos (...), cada carrera debería ir a zonas de pobreza y necesidad y creo que a los muchachos les serviría más y aprenderían de derechos humanos, de desigualdad y cultura de paz ¿no?

La formación de habilidades socioemocionales es otro tema prioritario en el currículum y ha cobrado mayor relevancia en el sector universitario posterior a la pandemia por Covid 19, debido al incremento de afectaciones en la salud mental de los jóvenes como consecuencia de la precaria atención que hasta ese entonces se le había prestado, lo que ha motivado el redoblamiento de medidas destinadas a garantizar su bienestar integral. Aunado a las directrices que plantean los ODS 4 y 16, las investigaciones han demostrado que, si los estudiantes son capaces de identificar sus necesidades afectivas y cuentan con soporte emocional en las instituciones educativas, tendrán mayor probabilidad de sobreponerse a situaciones estresantes y problemas personales que inciden en su aprendizaje y ulterior desarrollo profesional.

En relación con estas demandas, se evidenciaron dos tipos de opiniones, por un lado, los docentes manifestaron que existen escasos programas de formación continua en torno al desarrollo de habilidades socioemocionales y por otro, enlistaron diferentes actividades que promueven en el aula para identificar las necesidades que se presentan en esta área y derivar los casos que requieren una atención más especializada. Héctor, docente de Ciencias Químicas, comenta que en su tarea como investigador ha diseñado algunas herramientas para reconocer el estado socioafectivo de sus estudiantes:

(…) aplico un breve diagnóstico, no de temas de la licenciatura, sino de intereses, gustos, valores, de temas como ¿qué les preocupa de su colonia, de su familia? (...) y lo que he encontrado ¡es que te sirve mucho!, darte cuenta de su realidad, y saber un poco de con quién estás trabajando (...), me despierta la empatía con los muchachos, y cómo apoyarlos mejor (...).

En esa misma perspectiva, los entrevistados concuerdan que el Programa de Tutoría es una estrategia que ha contribuido a sistematizar las actividades de acompañamiento académico y socioemocionales que ofrecen a los estudiantes desde los primeros años; por lo que consideran que es una de las mejores prácticas que presenta la universidad para prevenir las conductas violentas, gestionar el conflicto, promover las relaciones positivas y la cultura de paz. No obstante, también señalaron áreas de oportunidad de carácter administrativo, como brindar un mejor seguimiento a las intervenciones tutoriales, evaluar los resultados alcanzados y, sobre todo, que los docentes participen de manera más activa de este proceso; tal como recomienda Imelda de Pedagogía:

(…) la tutoría es un programa muy noble, pero no se le presta la importancia que debería tener (...), lo que le digas al muchacho o muchacha como tutor puede tener consecuencias, es un compromiso muy fuerte (...), a veces, hasta creo que no están conscientes algunos compañeros (...), por eso no les pierdo la pista a quienes fueron mis tutorados (...), es un espacio de formación cívica, de valores y profesional que se debe apoyar (...), ¡ser tutor es una gran responsabilidad!

De manera general, existe la percepción de que la adopción de estos cambios no se realiza en automático, sino de manera progresiva y a partir del interés genuino de mejorar la práctica docente, condiciones que los motivan a reflexionar de manera crítica en torno a los problemas de aprendizaje y necesidades actitudinales que presentan los estudiantes, las estrategias de enseñanza implementadas, los contenidos seleccionados y, entre otros desafíos habituales en la docencia universitaria. De acuerdo con los entrevistados, este proceso requiere de experiencia, acompañamiento de otros profesionales y dominio de herramientas de análisis, como guías de observación, grabaciones de clases y portafolios. Por su parte, Yolanda, de Ciencias de la Educación, plantea el uso del método de investigación-acción para organizar las reflexiones docentes:

(…) los maestros hacen muchas cosas, estrategias de control de aula, recomendaciones para el trato cotidiano, consejos para la convivencia, uso de videos, cuentos (...), sería una ayuda capacitarlos en Investigación-acción, para que reflexionen y organicen lo que hacen los docentes para mejorar el ambiente en el aula (...), un diario y entrevistas en sus grupos (...), ¿tuvieron problemas con un estudiante?, ¿cómo lo resolvieron? (…), habría mucho de dónde cortar y analizar (...), ¡sería una fuente de información y autorreflexión valiosa ¡

Actitudinal.

Asumir un compromiso ético que se refleja en la práctica cotidiana, promoviendo el respeto y la inclusión.

La conformación de instituciones educativas pacíficas implica la reducción de las desventajas que presentan determinados grupos de estudiantes a lo largo de sus trayectorias y que generan condiciones desiguales para su acceso y participación en la universidad. De acuerdo con los entrevistados, estos retos plantean la adopción de una actitud ética enfocada en promover justicia e igualdad en los procesos de enseñanza y aprendizaje, a través del respeto a la diversidad, el diseño de ajustes razonables y el uso de un lenguaje inclusivo que amplié las oportunidades de desarrollo de todos, sin excepción. Sin embargo, como lo narró Imelda de Pedagogía, en algunos docentes aún se advierten dificultades para integrar estos cambios:

Hemos impulsado talleres, conferencias y mesas redondas para difundir el lenguaje incluyente, pero no todas las facultades lo reciben bien, ha costado trabajo (…), más resistencia en los profes ya grandes, o de facultades que no hablan de estos temas, pero la buena práctica es que todos los docentes se capaciten y en cascada compartan con sus grupos esta información, no ha sido fácil (…), pero ahí vamos (...).

En este marco, buena parte de los entrevistados consideran que la promoción de la igualdad de género en los diferentes espacios educativos es una de las prácticas inclusivas con mayor demanda por parte de la sociedad mexicana y la reciente normativa institucional; como consecuencia del incremento de la violencia en la entidad y su inminente impacto en las relaciones que establecen los jóvenes en la universidad. Ana María, de Arquitectura y Diseño, explica la importancia de este tema en sus actividades docentes:

(...) hay que fomentar el diálogo y hablar del tema de género en todos los espacios, los estudiantes ven que se materializa la igualdad cuando ven hechos concretos (…), cuando los acompañas a las prácticas y ven que también una participa (...), que también levanto piedras, ando en el campo, hago mediciones en el terreno y me lleno de tierra los zapatos (...), digo que la buena práctica es cuando una es capaz de interactuar con los estudiantes en una práctica o un ejercicio, y te asumes como parte del grupo con respeto.

Asimismo, concuerdan que el fortalecimiento de las oportunidades de éxito en la población universitaria, supone la construcción de relaciones educativas caracterizadas por la confianza y el reconocimiento de la pluralidad, el impulso de estrategias de enseñanza centradas en el estudiante, la flexibilidad curricular, la apertura al diálogo y el humor como recurso pedagógico, entre otras acciones que tienen como propósito “relajar el ambiente”, “eliminar las barreras” y “fomentar una convivencia pacífica”. Sin embargo, en sus reflexiones advierten que estas prácticas deben realizarse de manera planificada y en atención a las necesidades educativas subyacentes, así lo manifestó Israel de Ciencias Políticas:

(...) cuando se da la oportunidad sí les cuento un chiste al grupo para relajar la clase, y ¡ojo eh¡, nunca señalando a alguien de la clase (...), se ríen, se relajan y adelante con lo que sigue, pero no que se preste a relajo, ¡con cuidado!, porque a los estudiantes se les va luego, luego, por el relajo y puede salir todo mal y distraerse.

Las acciones educativas orientadas a la promoción de la cultura de paz requieren un cambio profundo en la concepción del rol de los docentes, integrando metodologías participativas, contenidos transversales y actitudes éticas que fortalezcan la convivencia pacífica.

Propuestas y sugerencias

A lo largo de las entrevistas, los docentes ratificaron la necesidad de llevar a cabo transformaciones de carácter institucional, pues más allá de las prácticas individuales, se requiere de un andamiaje normativo y organizacional que promueva la cultura de paz en la universidad. En ese sentido, compartieron diferentes propuestas que tienen como objetivo generar cambios significativos en la formación de los estudiantes, la convivencia universitaria, el vínculo con la sociedad y el diseño de políticas que garanticen la construcción de espacios educativos más seguros, pacíficos e inclusivos.

En la Tabla 2, se sintetizan las iniciativas más destacadas, que se organizan por orden de importancia y frecuencia en el análisis.

Tabla 2: Propuestas para el desarrollo de la cultura de paz

Fuente: Elaboración propia.